الحبيب المفكر والداعية الاسلامي الدكتور أبوبكر بن علي المشهور

هو العلامة والمفكر الإسلامي الداعية إلى الله الحبيب ابوبکر بن علي المشهور وهو من مواليد شهر رجب ١٣٦٦ هجرية، الموافق ١٩٤٥م بمدينة أحور حاضرة سلطنة العوالق السفلي آنذاك . وفي أحور تربي وتعلم منذ نعومة أظفاره على يد أبيه مفتي مدينة أحور السيد علي بن أبي بکرالمشهور وعدد من مشائخ مدينة أحور ، وتنقل في طلب العلم مابين احور وتريم وعدن واخذ من جملة من المشايخ فيها منهم الشيخ العلامة محمد بن سالم البيحاني

أ) مراحل التعليم
التحق في التعليم الرسمي عن طريق الانتساب حتى تحصل على شهادة جامعية من جامعة عدن قسم اللغة العربية ثم التحق في السلك التدريسي وتنقل في عدة مناطق بين احور والمحفد وعدن وكان معلما في معهد إعداد المعلمين . عاش مرحلة الاستعمار، وبذهنيته المتقدة وإحساسه الوطني العالي تألم بالام الناس ووعى خطورة المستعمر، ولما نهضت الحركة الوطنية المطالبة بالتحرير والاستقلال من المستعمر البريطاني سعد كثيرا وأمل كثيرا كسائر ابناء الوطن ، واستمر في التدريس منذ بداية الثورة وحتى الاستقلال قائما بدوره في خدمة الوطن ولكن التحولات الاجتماعية كانت سببا من أسباب معاناته خلال قيامه في مهمة التدريس في المدارس الثانوية ودار المعلمين وقد كتب في ذلك عددا من القصائد الشعرية المعبرة عن آلامه ومعاناته في تلك المرحلة ونظرا لذهنيته الصافية وقوة عقيدته وقوة تأثير شخصيته حورب كثيرة حتى اضطر إلى الخروج للسفر الى الحجاز وهناك شغل إماما وخطيبا لأحد مساجد مدينة جدة وسمحت له الفرصة أن يعود للارتواء من بحر العلم الذي نما فيه ووجد لذة المعاش في غذاء فكره بالعلم والمعرفة فتلقى عن الامام العلامة الكبير الحبيب عبد القادر بن احمد السقاف وعدد كبير من مشائخ الحجاز منهم الامام المحدث محمد علوي المالكي والسيد المؤرخ محمد بن احمد الشاطري وعدد من مشائخ مصر والشام وغيرها من البلاد الإسلامية القادمين للحجاز للتدريس أو أداء مناسك الحج والعمرة وهناك عاصر الكثير من المدارس المعتدلة والمدارس ذات الجنوح "للإفراط والتفريط مما قوى
شوكة معرفته وعلمه وأيقظ لديه الشعور بالمسؤولية تجاه رسالة الإسلام الذي بات متيقنا من أثر العبث بتراثه على يد فكر الاستشراق والمشاريع السياسية التي تهدف إلى تمزيق الامة الإسلامية وتصوير الاسلام بصورة مشوهة لحقيقته خدمة لمنهاج اعداء الأمة .
وهنا سال قلمه وتفجرت ينابيع قريحته الشعرية وخرج مكنون فكره الذي تراكم خلال ثلاثة منعطفات هامة في حياته في مراحل اطلق عليها هو:
١. مرحلة الاستعمار : وهي المرحلة التي عرفت باحتلال الدول الأجنبية للدول العربية والإسلامية وسلب الديانة
۲. مرحلة الاستهتار : وهي المرحلة التي عرفت بمرحلة الثورات التحررية للشعوب العربية والإسلامية التي أملت بها الشعوب خيرا وإذا بها وغالبها وجه آخر من وجوه المؤامرة على هذه الأمة .
٣. مرحلة الاستثمار : والتي طوعت لها الشعوب الاسلامية في المرحلتين السابقة لتصير الأمة لقمة سهلة لمشاريع الأمم ، ولهذا نبغ في هذا الجانب الفكري الذي تراكم عبر هذه المراحل وما بعدها.

ب)  مؤلفاته
له العديد من المؤلفات والأطروحات الفكرية فهو أول من كشف حقيقة الوجوه في هذه المرحلة في كتاب أسماه (کشف الاقنعة عن الوجوه الغنائية المقنعة) وهو اول من كتب عن منهج الدجل النابع من المدرسة الدجالية ومستثمرها الموعود المسيخ الدجال في كتاب اسماه (بين يدي الدجال) وله العديد من المؤلفات التي تتناول تشخبص واقع الأمة المعاصر وخلص في ذلك إلى تأصيل علمي لعلم (هو واضعه) أسماه (علم فقه التحولات) والذي يدرس علامات الساعة وتغيرات المراحل محققة من شواهد حركة التاريخ مشخصأ بها واقع الأمة المعاصر من أحاديث من لاينطق عن الهوى (إن هو الا وحي يوحى ) . وله العديد من المؤلفات والرسائل التي تصل إلى أكثر من مائة وسبعون رسالة ومؤلف ، وهو اديب وشاعر له العديد من الدواوين الشعرية منها :
المورد العذب - الحواشي - الوشاح الاحمر - بكاء القلم - حلاوة التجربة . وله العديد من القصص الروائية منها : مدينة الفحارير - الخروج من الدائرة الحمراء - الحفر على جدار الذكريات - فیض الذكريات .
وهو ذو اهتمام وشغف في التاريخ وألف الكثير من التراجم والكتب التاريخية منها : الطرف الأحور في تاريخ مخلاف أحور ، كما ترجم لعدد من الصحابة والعلماء و يتبنى موقفا يدعو به إلى إعادة قراءة التاريخ و کتابته عن طريق ربطه بالدين من خلال ما أسماه ربط الديانة بالتاريخ فهو يرى أن قراءة الحدث التاريخي مجردة عن النص الشرعي ستظل قراءة جزئية غير قادرة على تحليل علمي دقيق للحدث التاريخي لأن تاريخ الصراع في الحياة الانسانية انما يقوم بين أتباع رسالة السماء والسير على هدي النبوة او الخروج عنه متأثرة بالغمز واللمز والهمز والايحاء الابليسي لأنه هو الذي توعد بالإغواء وهو الذي أغوى قابيل بقتل هابيل ورسم منهج الشر في هذه المعمورة. (مرفق نشاطه العلمي)
وهو ايضا فنان تشكيلي بارع له من الرسومات المعجمة لايقرأها الا ذو فكر لبيب فمن لوحاته:
بيارق النبوة - صخب الاسواق - شجرة الزقوم

ج)  نشاطه:
عاد إلى أرض الوطن بعد إعلان الوحدة اليمنية الذي تفاءل بها خيرا کسائر أبناء اليمن ولأنه اعتاد أن يشارك كلما رأى عجلة البناء واعتاد أن ينبه و يرشد كلما رأی معاول الهدم بل في كلا الحالتين لايجيد إلا أن يقيم مساحات يستطيع من خلالها أن يستدعي اهل العطاء اليعمروا ويزرعوا الأرض ويستدعوا رحمات الرب بسحائب الود وينابيع العطاء وفناء الذات والشعور بالمسؤوليات تجاه المجتمعات وتبيان لحقيقة خاتم الرسالات التي قال فيها خير البرية موجها لأمته (لو قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فليغرسها).  ولأنه يتطلع إلى وحدة الأمة نظر إلى وحدة اليمن باعتبارها أول لحمة تدعو الى وحدة الأمة وسارع بالعودة المشاركة فأسس أربطة التربية الإسلامية ومراكزها التعليمية والمهنية وهي مواقع يأوي إليها طلاب الجامعات ومدارس التعليم الأساسي والثانوي فيقدم لهم المسكن والمأكل بتعاون الكثير من الخيرين فيتسلحون بفكر الاسلام الوسطي القائم على الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي وينشئون على أخلاق ديننا الإسلامي الحنيف ، ونماذج منهم في جامعة عدن وجامعات اخرى وقد أسس 36 رباطا منتشرة في ثمان محافظات بل ونظم دورات صيفية في مبادئ العلوم الشرعية وأسس مراكز تربوية تعليمية لهذا الغرض وصلت إلى مائة واثنان وثمانين مرکزا سجل أعلى التحاق فيها إلى أكثر من ثلاثين ألفا.
أسس دورا لتعليم المرأة العلوم الشرعية وعلوم القرآن الكريم ومحو الأمية والتدريب المهني لبعض الأعمال التي تعين المرأة على سد حاجتها إما في أعمال الخياطة والتطريز والكوافير وغيرها ووصل عدد دور الزهراء إلى 15 دارا.
وأنشأ مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم وعلومه أسماها مدرسة الفتيان تخرج منها عدد من الطلاب ولها فروع في جميع الأربطة. أسس مركز الإبداع الثقافي للدراسات وخدمة التراث وهو مركز بحثي علمي أكاديمي نظم العديد من الندوات والمؤتمرات والتي منها المؤتمر الدولي الذي كان تحت مسمى (الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي مدرسة حضرموت أنموذجا) في عام ۲۰۱۰م ضمن فعاليات تريم عاصمة الثقافة الإسلامية ويقوم المركز بتنظيم الحلقات العلمية والندوات في المناسبات الإسلامية وحوليات علماء الامة الذين تركوا بصمات في تاريخ الامة.

للشيخ مشاركات في مؤتمرات وندوات دولية وله العديد من الإصدارات المرئية والسمعية والبرامج الفضائية وقد صال وجال في أكثر ربوع اليمن والبلدان الاسلامية داعية إلى الله . ومجمل مافي شخصية العلامة الحبيب ابي بكر المشهور سعة فكره وتفرده بالعديد من الأطروحات الفكرية وتبنيه منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي ودعوة علماء الأمة وساستها للالتقاء على القواسم المشتركة في ظل احترام الرؤى، فالتنوع سنة إلهية محمودة مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان او کالبنان يشد بعضه بعضا ) فبتنوعه يتحقق النهوض في مختلف المجالات والعيب أن يتحول التنوع إلى صراع إقصائي، أما اذا تحول إلى مشروع تكاملي فبه يكتمل بنیان الامة وهو يرى أن ثقافة الأمة قد غزيت وأن ثقافة الإسلام قد وهنت فينا وقد غزينا بمدرسة الفكر الشرقي والغربي وما انتجه الفكر الاستشراقي، والأمة لازالت حية وهناك مشاريع تأمل النهوض واعادة دور الامة النهضوي في حياة الإنسانية الذي يدعو إلى تحرير الانسان تحررا حقيقيا في العبودية لله تعالى وحمل رسالة الاسلام بوسطيها الشرعية وعدلها الواعي.
وكما كان مساهما في أطروحاته الفكرية التي تدعو إلى تجديد ثقافة المسلم وكما قام بدوره في تأسيس الأربطة الإسلامية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم ودور الزهراء لتعليم المرأة ومركز الابداع الثقافي فهو اليوم يرى ضرورة اقامة جامعة علمية كمتوج لنشاطه الدعوي والعلمي وهي بمشيئة الله ستتمیز بمنهجها ومنهجيتها، ومن تميزها ادخال علم فقه التحولات ونشر فكر الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي وتنمية الوعي وأساليب تعامل من المسلم مع أخيه المسلم ومع الإنسانية جمعا.

الانتاج العلمي للحبيب الدكتور / ابوبكر العدني بن على المشهور

أولا المؤلفات

1. إحياء لغة الإسلام العالمية
2.  أصول الدين الأربعة
3. الأبنية الفكرية
4. الاستعدادات الحثيثة لحماية الأربطة من مزاحمة المدرسة الحديثة
5. الأسس والمنطلقات.
6.  الأطروحة
7. الإيضاح والإشارة.
8. التعليقات على التذكرة الحضرمية
9. التليد والطارف  التنصيص المثبوت.
10. التنصيص المثبوت
11. الخروج من الدائرة الحمراء
12. الدلائل النبوية المعبرة عن شرف المدرسة الأبوية 
13. الرموز والأصابع.
14. المستشرقون والتنويريون. 
15.المناصرة والمؤازرة
16.المنظومة الكاشفة
17. النبذة الصغری
18. النمط الأوسط
19. الوثيقة  
20. بين يدي الدجال
21. دوائر الإعادة ومراتب الافادة
22. رجال المنابر.
23. قبسات النور
24. لوامع النور
25. المواجهة السافرة
26. لسان المنبر
27. مستجدات فقه الدعوة إلى الله في المرحلة المعاصرة.
28. منهج السلامة الواعي .
29. الاحاطة
30. الاقليد.
31 .أهل البيت النبوي طائفة ممدوحة
32. سلامة الدارين في دراسة مواقف السبطيين العلمين
33. فقه الدعوة للمرأة المسلمة
34. المرصد النبوي 1،2.  
35. مبادئ السلوك
36 .إظهار العلم المكنون.
37. کشف الأقنعة
38. الصديق الأكبر والامام الأبر
39. الاحاطة والاحتياط
40. المهيع الواضح الميمون.
41. التكوين الادمي
42. شوط الاتصاف.
43. المصفوفة الأم منهج الدمج الرباعي بين الثوابت والمتغيرات
44. المرجع التربوي الشرعي لمواجهة الامتداد الإعلامي في تشكيل الجيل الأنوي الوضعي
45. بلغة المشغوف في منظومة الخسوف والكسوف
46. التبصرة.
47. رسالة شخصية   
48. الطرف الأحور في تاريخ مخلاف أحور

ثانيا سلسلة اعلام حضرموت:

49. الإمام الشيخ عبدالر حمن السقاف
50. جلاء الهم والحزن.
51.العطر العودي.
52. العيدروس الأكبر.                                                                                                        
53. المهاجر إلى الله الإمام أحمد بن عيسى
54. الغيث الهامع
55. بنو جدید.
56. الشيخة سلطانة الزبيدية
57. صاحب مرباط
58. الشيخ عبدالله باعلوي.
59. عبيد الله وأبناءه الثلاثة.
60. الشيخ معروف باجمال.
61. الإمام محمد بن علي باعلوي.
62. الشيخ عبدالله باعلوي

ثالثا: المنظومات:

63.العقد المنظم حول مشروعية عادات ذكرى العاشورية والمحرم.
64.المزن الثجاج في سرد قصة الإسراء والمعراج
65. دليل التائه الحيران فيما ورد عن ليلة النصف من شعبان
66. منظومة براعة التطریز
67. منظومة قارورة الزجاج.
68. منظومة الشرف الأسنى.
69. المنظومة الدرية في ذكر الغزوة البدرية.
70. المنظومة الغراء في ملخص حياة الصديقة فاطمة الزهراء.
71. منظومات الأعياد الموسمية
72 منظومة الخسوف والكسوف.
73.منظومة الاتحاف
74. منظومة شعاع الفرقد.
75.منظومة تشنييف الكؤوس.
76. منظومة القبس النوراني.
77. منظومة تجديد العهود
78. منظومة الرق المنشور
79. منظومة المائدة الربانية في الوظائف الرمضانية
80. منظومة البلسم العيسوية
81. منظومة بوابة الرضوان
82. منظومة طيب الغراس.
83. منظومة الرجبية.
84. منظومة الوريقات الخضراء
85. منظومة الاوج الشامخ المقام الباذخ
86. منظومة مطالع الاسعاد
87. منظومة الاعياد الموسمية .
88. منظومة الجمانة                                                                                                          
89. منظومة عقد الجواهر
90. منظومة فيض اللطيف
91. منظومة طالب الفضل والاجر.
92. منظومة ابتسامة الثغر.
93.منظومة طيب الغراس.
94.منظومة السدرة.
95. منظومة الختام في توديع العام.
96. منظومة الوشاح الموشم
97. منظومة الصواع السلطاني.
98. منظومة السلسبيل الجاري.
99. منظومة جفنة الزاد.                                                                                                   
100. منظومة شرح الاثر.
101. شذرات مباركة من قصة السيرة النبوية
102. منظومة الاستئناس.
103. منظومة كهف السبعة. 
104. منظومة الحلة السيراء 
105. منظومة الفصوص الثمينة.

رابعا: الأدب:

106 .الفحاریر.
107. رحلة وسمر من عدن إلى أحور.
108. مدينة الحشرات.
109. الخروج من الدائرة الحمراء.
110. بكاء القلم
111. حلاوة التجربة.
112. الحفر على جدار الذكريات.
113. فيض الذكريات.
114. خمسة دواوين شعرية

خامسا: اللوحات التشكيلية:

115. عواصف الفرات.
116. حضائر الجوهر.
117. خطوات حافي.
118. أمل واجل.
119. قوقعة في بحر الألوان.
120 .لوحة الزمان.
121. شموخ الوعي في الكد والسعي
122 . اثار واشجار
123 . الفنون بين النون والقلم وما يسطرون.
124. انحناءات الوعي المتداخل.
125 .مسافر او مجنون.
126. وما حيلة المضطر إلا ركوبها.
127 . بيارق النبوة
128. صخب الأسواق.
129. شجرة الزقوم.
130 . هيكل العظمة في لفظ الجلالة.
131. دوائر التشكيل وتشكيل الدوائر.
132. مخدع الوهم المتداعي.
133. حروف الأمان وعدادات الايمان
134 . تشكیلات و تحليلات 
135. الوجه الآخر.
136. حافة الافق الأخضر.
137. تداخل وتفاعل.
138. ريش وريشة ورشاش.
139. تنمية وتربية على نهر تضحية
140. مركبة الشوق في ميدان الذوق.
141. خطوط الضمير بين (ق) القباب والقوارير.
142. رؤوس تحت المجهر.

سادسا: البرامج التلفزيونية

143. برنامج شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن - قناة عدن
144. برنامج اما بنعمة ربك فحدث - قناة اقرأ
145. برنامج المرصد النبوي الموسم الأول والثاني - قناة الارث النبوي.
146. برنامج البوصلة الشرعية - قناة الارث النبوي.                                                                      
147 . برنامج الانسان في القرآن – قناة اقرأ. قناة الارث النبوي.
148. برنامج ازمة عصر - قناة الارث النبوي.
149. برنامج تحت المجهر - قناة الارث النبوي.                                                                                                                  
سابعا: أخرى:

150. دليل الطاعة قدر الالتطاعة 
151 .دليل المريد السالك 
152. سلسلة تأصيل مشروع ووعي مجموع (مقالات).
153. قاموس المصطلحات.
154. مولد الحديقة النضرة.
155. مختصر المختصر.
156. مختصر ترتيب ادعية رمضان.
157 . سلسلة ورقات للحبيب أبوبكر المشهور في الحبيب عبدالقادر السقاف (مقالات عبر موقع الغرباء). 
158. حضور العديد من الندوات والمؤتمرات محليا و دوليا.